
想理解異型彈(dàn)簧廠家文化的(de)真正内涵,先要(yao)跳出文🌈字💋表達(dá)的教條
說起異型彈(dàn)簧廠家文化,我(wǒ)們大多數對此(cǐ)略有所㊙️知的☂️人(ren)🐆都會脫口而出(chu)“使命、願景、核心(xin)價值觀”。沒錯,時(shí)至今日,這三條(tiáo)内容幾乎成了(le)讨論異型彈簧(huáng)廠家文化時逃(táo)不✍️掉的話題。但(dan)其實,這隻是異(yì)型彈簧📱廠家文(wen)化中“理念文👉化(huà)”的部分内容,并(bing)非“理念文化✔️”的(de)全部,更非整個(ge)異型彈簧廠家(jiā)文化内容。
而且(qie),“使命”、“願景”、“核心(xīn)價值觀”之所以(yǐ)作為一種管理(li)學概念被🏃♂️管理(li)學家提出來,目(mù)的隻是為了讓(rang)我們地探究和(hé)💁解構異型彈簧(huang)廠家文化的内(nei)涵,這些管理概(gài)念隻是異型彈(dan)簧廠家文化的(de)一種表征方式(shì)✔️,而并非異型彈(dàn)簧廠家文化本(běn)身。這一點🙇🏻是所(suǒ)有異型彈簧廠(chang)家家和異型彈(dan)簧廠家文化工(gōng)作者要時刻謹(jǐn)記的,否則很容(róng)易就陷入了“本(běn)本主義”、“教條主(zhǔ)義”的窠臼中,把(bǎ)讨論變成了無(wu)意義♉的口舌之(zhī)争。

我們都知道(dao),商業古已有之(zhi),伴随着商業的(de)誕生,商⁉️業🐇文化(huà)❄️也随之誕生。無(wú)論這種文化有(you)沒有被系統🏃化(hua)、被理論化,我們(men)都不能否認其(qí)誕生和存在的(de)曆史。而異型彈(dàn)簧廠家文化隻(zhī)不過是商業文(wén)化進入工業化(hua)時代以後的㊙️一(yi)種改頭🏒換面,它(ta)雖⛹🏻♀️然名稱有所(suǒ)變異,但本質上(shang)還是商☔業文化(huà)的一種時代表(biǎo)現。也是因為“異(yì)型🈲彈簧廠家”這(zhè)個概念被造出(chū)來,異型彈簧廠(chǎng)家文化才🔴逐漸(jiàn)進入了人們的(de)視野。如果我們(men)就簡單地把異(yì)型彈簧廠家文(wen)化等同于“使命(mìng)”、“願景”、“核心價☎️值(zhi)觀”的話,那在這(zhe)些概念被正式(shì)提出之前,商業(ye)文化或異型彈(dàn)簧廠家文化到(dào)底存不存在呢(ne)?當然是存在的(de)。隻是這些概念(nian)提出後,我們的(de)讨論會🌈變得聚(jù)焦,具體,更有針(zhen)對性📐,不像之前(qian)那樣“雲山霧罩(zhao)”的感覺罷了。

另(ling)外,我們日常所(suǒ)說的“異型彈簧(huáng)廠家文化”隻是(shì)一種狹義✉️上的(de)異型彈簧廠家(jia)文化,把它作為(wei)一種與我們🌂日(ri)常口中所說的(de)制度、行為、形象(xiàng)有所區别的讨(tao)論對象,引導我(wo)們的讨論焦點(dian)。但天📞長日久之(zhi)後,這種區分就(jiu)變成了一種“潛(qian)意識”的基本假(jiǎ)設,作為一種共(gòng)識性的前提不(bu)再㊙️做特别說明(míng)了。但很多半🌈路(lù)出家又習慣🍉于(yú)不求甚解的人(ren)就會把“異型彈(dàn)簧☂️廠家文化”和(he)管理制度、行為(wéi)、形象等對立起(qi)來看,認💁為文化(hua)和制度等是對(dui)立的,就像楚河(he)與漢界一樣⭕畫(huà)起了分界線,文(wen)化是文化,制度(dù)是制度,行為是(shì)行為……這樣的思(sī)維同樣是陷入(rù)了“本本主義”和(he)“教條主💋義”的漩(xuan)渦裡了。

語言總(zǒng)是有很大的局(jú)限性,《道德經》開(kai)篇便講“道可道(dào),非常㊙️道;名可名(míng),非常名”,很多事(shi)情一旦轉化成(cheng)人們的語言⛹🏻♀️,就(jiù)已經失真了八(ba)九分,而我們語(yu)言中讨論的内(nei)容不過🏒是可以(yǐ)被人們意識化(hua)☀️提取的十不足(zu)一的部分。我們(men)經常在語言上(shang)失真,有詞不達(da)意的時候,這是(shì)🌂沒辦法的辦法(fa)。但我們在認知(zhī)上應盡量還原(yuan)其原貌,這樣我(wǒ)們才不會跑偏(pian)。如果您能理解(jie)這個意思,那麼(me)異型彈簧廠家(jia)文💞化力建設對(duì)你異型彈簧廠(chang)家的管理水平(píng)提升會有如虎(hǔ)添翼的功效;如(ru)果不能理解,跟(gen)🍉風去搞異型彈(dàn)簧廠家文化建(jian)設,多半會陷入(ru)“混沌”“蒙昧”的狀(zhuang)态。
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